《豪姬》是由知名导演敕使河原宏 执导的一部劇情片，仲代達矢 宮澤理惠 永澤俊矢 松本白鹦 三國連太郎 等倾情出演，该片讲述了：　　《豪姬》是日本 電影著名大師勅使河原宏的最後遺作。影片延續了他上一  個作品《利休》（獲蒙特  裏爾世界電影節最佳藝術貢獻獎）的故事，勅使河原宏要探討的仍是政治怎樣迫害藝術家的 主題。影片對時代氣氛和細節的考據做得一 絲不苟，極盡華麗之能事。兩名主角中，仲代達矢 早已是知名的性格巨星，著名作品包括小林正樹的《切腹》 和黑澤明的《影武者》和《亂》；女主角宮澤裏惠當時雖只是初露頭角，但已光芒四射，2002年更憑著山田洋次的《黃昏清兵衛》橫掃日本全年的 最佳女主角獎，重登首席女星寶座 ，可謂美談。　  　　　《豪姬》情節緊接上一部《利休》，以豐 臣秀吉和 其茶道顧問 、利休的弟子古田織部(利 休著名的 門下弟子世稱“ 利休七哲”，即蒲生氏鄉、  細川三齋、濑田掃部、芝山監物、高山右近、牧 村兵部和古田織部 )談論利休之死開端 ，大有深意。豐臣秀 吉帶著言不由衷的悔意談到自己對利休的“誤殺”，織部執 意追問，爲何殺利休，是因爲利休爲自己塑像、私 販陶器，還是因爲他沒有遵囑殺掉德川家康  ？這三者秀吉似乎都否認了，但透過他的躊躇滿志的神態，似乎可以揣測出來：人主的翻雲 覆雨就是利休的死因，他 的權力就是他的理由。這意味深長的一筆，可視爲整部 片影片的不祥基調，爲下文織部的命 運埋下了伏線。　　　　豐臣秀吉視養女豪姬 爲掌上千金，她原爲前田利家的女兒。可能因爲自己的親子早夭的緣故， 于是將豪姬打扮成假小子模樣，並跟織部學茶道。織部出身武家，因此他對利休的茶道進行了大刀 闊斧的改造，一掃利休素樸閑 寂、內斂的茶風，改宗雄健剛放  、大氣華麗的風格，如將利 休素色平整的 茶碗改爲畸形造型數色並 用的“鞋型碗”，明豔奔放， 一如其人。豪姬 在他的薰炙下，也養成活潑豪勇的男子性格， 能騎擅射，精靈古怪，深得人喜愛。 　　　　  一日織部于茶道中和蒲氏生鄉及細川三齋談及利休之首被  人懸于其塑像下被人圍觀，疑爲豐臣 秀吉指使。豪姬聽得此事，在織部的 默許下，豪姬和織部 的家仆阿肥蒙面連夜將利休 的屍首搶 回，並沖破豐臣  人馬的封 鎖，將之  送回利休的家 鄉。其間，兩人萌生若有若無的情  意。然阿肥爲免自己行動禍及主人，只得遠遁山林。 鏡頭于此撇開 了織部和豪姬，緊跟阿肥在 山林的野人生活。正所謂山中 方一日，世上 已千年。 阿肥在山上過了數年，忽聞世上已改朝換  代的事實：豐臣秀吉已死 ，當權者爲德川家康，豪姬已嫁宇喜多秀家，其夫因反對德 川失敗，被流放至邊地， 豪姬則被趕回自己的母  家前田家，而織部則成 了德川家康的茶道 顧問。敕使河原宏非常簡略  地帶過這段風 雷激蕩的時期 ，不作渲染，快刀斬短麻，只簡捷地 從笙歌燕歌急管繁弦 轉到急管哀弦，馬上又  轉到急景凋年，身  不由己的是各人飄蕩的命運。　　　　 從阿肥的眼光出發，以他披發入山爲界，織部、豪姬和他的命運在電影的前後兩部分迥異。豪姬夫被逐，自己形同軟 禁，往年男子般的豪勇氣概已煙消雲散，悒悒不樂。織部 雖爲德川家康的茶 道顧問，但也不過抑 抑度日。德 川家康對茶道一無所知，對織部汲汲于茶事大 不以爲然，認爲其太迂腐 。在前者眼中，權力地  位才是一切。　　　　看得出豪姬和織部非同尋常的情誼，當她打探到織部的消息後，便迫不 及待地准備和乃師舉行一場茶會，日期選定爲利休的忌日。但德川家康江山甫 定，對其時 興起的基督教等結社 大爲忌憚，加以殘酷彈壓。織部作爲前朝舊臣，德  川對此已不信任，況 且聽說他赴的茶會也有 基督徒，自不能放過。果然 ，織部和 豪姬茶會未畢，德川已派人將之逮捕並處 死。　　　　《豪姬》的一頭一尾，利休的陰魂不散，纏繞 在織部的頭上，暗示他的命運將逃不脫 利休宿命。如果說利休的死 亡是由于他的巨大聲名引發了當權者的權力恐懼，則織部的死亡  應歸之于一朝天子一朝臣 的權力換代遊戲。 與開頭利 休的死因莫須有相  呼應，織部其實也死于當權者隨便 羅織的罪 名。要之，兩師徒的死亡  都是藝術大師涉足政治圈後無可避免的必然命運。可悲的不是發生于他們 身上的藝術與政治不可調 和的沖突，而是他們從來不曾意識到藝術需要的 是盡可能遠離 政治的獨立和自由。他們的 死不是死 于對藝術理念的 獨立和自由的堅持， 而死于與藝術不相幹的 斬不斷理還亂的政治權力的泥沼，斯爲悲劇 之中的最可悲之處 。　　　 　導演敕使 河原宏，上 世紀六七十年代以改編存在主義作家安部 公部的小說一舉成名，蜚聲國際，其後一段時間息 影，繼承其父------日本花道流派掌門敕使河原蒼風的草月流派衣缽 ，從事花道和陶藝，取 得不俗的成績，舉辦過幾次展 覽，自己還 成爲草月流的新掌門。《豪姬》和《利休》一樣，是他息影十多 年複出後拍攝的電影，兩片結合了他茶道花道的造詣和導演的 精巧技藝，以華麗的布景 和服裝造型，專業 的茶道和花道表演，仲代達 矢、三國連三郎等人的精彩演繹，再現了日本桃山安土時代的亂 世風貌，其間茶道藝術與政治 權力的沖突，作爲權力犧牲品 的茶道大師的悲劇形象 ，在在令人過目難忘。　　“我又给您装了 两枚美人果，您 不管是自己用，还  是卖，都是可以的。”说到这里，她顿了顿，笑着道：“老祖，那个  虎坤龟的大龟壳  实在太大了，我们没人能弄 开，所以……这活就交给您了  ，回头您弄好了，赏我一个趁手的龟盾就行