《豪姬》是由知名导演敕使河原宏 执导的一部劇情片，仲代達矢 宮澤理惠 永澤俊矢 松本白鹦 三國連太郎 等倾情出演，该片讲述了： 《豪姬》是日本電影著名大 師勅使河原宏的最後遺作。影片延續了他上一個作品《利休》（獲蒙特 裏爾世界 電影節最佳藝術貢獻獎）的故事，勅使 河原宏要探討的仍是政治怎樣迫害 藝術家的主題。影片 對時代氣氛和細節的考據做得一 絲不苟，極盡華麗之能 事。兩名主角中，仲代達矢早已是知名的性格巨星，著名作品包括小林正樹的《切腹 》和黑澤明的《影武者》和《亂》；女主角宮澤裏惠當時雖只是初 露頭角，但已光芒四 射，2002 年更憑著山田洋次的《黃昏清兵衛》橫掃日本全年的最佳女主角獎 ，重登首席女星寶座，可謂美談。 《豪 姬》情節緊 接上一部《利休》， 以豐臣秀吉和其茶道 顧問、利 休的弟子古田 織部(利休著名的門下弟子世稱“利休七哲”，即蒲生氏 鄉、細川三齋、濑田掃部、芝山監物、高山右近 、牧村兵部和古田織部)談論利休之死開端，大有深意。 豐臣秀吉帶著言不由衷的悔意談到自己對利休 的“誤殺”，織 部執意追 問，爲何殺利休 ，是因爲利休爲自己塑像、私販陶器，還 是因爲他沒 有遵囑殺掉德川家康？這三 者秀吉似乎都否認了，但透過他的躊躇滿志的神 態，似乎可以 揣測出來：人主的翻雲覆雨就是利休的死因，他的權力就是 他的理由。這意味深長的一筆，可視爲 整部片影片的不祥基調，爲下文織部的命運埋下 了伏線。 豐臣秀吉視養女豪姬爲 掌上千金，她原爲 前田利家的女兒。可能因爲自己的 親子早夭的緣故，于 是將豪姬打扮成假小子模樣 ，並跟織部學茶道。織部出身武家，因此他對利休的茶道進行了大刀闊斧的改造，一 掃利休素樸閑寂、內斂的茶風，改宗雄健剛 放、大氣華麗的風格 ，如將利休 素色平整的茶碗改爲畸形造型數色並用的“鞋型碗”，明豔奔放， 一如其人。豪姬 在他的薰 炙下，也養成 活潑豪勇的男子性格，能騎擅射，精靈 古怪，深得人喜愛。 一日織部于茶道中和蒲氏生鄉 及細川三齋談及利休 之首被人懸于其塑像下被人圍觀，疑爲豐臣秀吉指使。豪姬聽得此事 ，在織部的默許 下，豪姬 和織部的家 仆阿肥蒙 面連夜將利休的 屍首搶回，並沖破豐臣人馬 的封鎖，將之送回利休 的家鄉。其 間，兩人萌生若有若無的情意。 然阿肥爲 免自己行動 禍及主人，只得遠遁山林。鏡頭于此撇 開了織部 和豪姬，緊跟阿肥在山林的野人生活。正所謂山中方一日，世上已千年。 阿肥在山 上過了數年，忽聞世上已改朝換代的事實：豐臣秀吉已死，當權者 爲德川家康，豪姬已嫁 宇喜多秀家，其夫因反對德川失敗 ，被流放 至邊地，豪姬則被趕回自己的母家前田家，而織部則成了德川家康的 茶道顧問。敕使河原 宏非常簡略地帶過這段 風雷激蕩的時期，不 作渲染，快刀斬短麻，只簡捷地從笙歌燕歌急管繁弦轉到急管哀弦，馬 上又轉到 急景凋年，身不由己 的是各人飄蕩的命運。 從阿肥的眼光出發， 以他披發入山爲界，織部 、豪姬和他的命運在電影的前後兩 部分迥異 。豪姬夫被逐 ，自己形同軟禁，往年男子般的豪勇氣概已煙消雲散，悒悒不樂。織部雖爲德川家康的茶道顧問 ，但也不過抑抑度 日。德川家康對茶道一無 所知，對織部汲汲于 茶事大不以爲然，認爲其太迂腐。在前者眼中，權力 地位才是一切。 看得出豪 姬和織部非同尋常的情誼， 當她打探到織部的消息後 ，便迫不及待地准備和乃師舉行一場茶會，日期 選定爲利休的忌日。但德川家康江山甫 定，對其時興起的基督教等結社大爲忌憚，加以殘酷彈壓。織部作爲前朝舊臣，德川對 此已不信任 ，況且聽說他赴的茶會也 有基督徒，自 不能放過。果然，織部和豪姬茶會未畢，德川 已派人將之 逮捕並處死。 《豪姬》的 一頭一尾， 利休的陰魂不散，纏繞在織部的頭上 ，暗示他的命運 將逃不脫利休宿命。如果說利休的死亡是由于他的巨大聲名引發了當權 者的權力恐懼，則織部的死亡應歸 之于一朝天子一朝臣的權力換代遊戲。 與開頭利 休的死因莫須有 相呼應，織部其實也死于當權者隨便羅織的罪名。要 之，兩師徒的死亡都是 藝術大師涉足政治圈 後無可避免的必然命運 。可悲的不是發生于他們身上的藝術與政治不可調和的沖突，而是他們從 來不曾意識到藝術需要的是盡可能遠離政 治的獨立和自由。他們的死不是死于 對藝術理念的獨立和自 由的堅持，而死于與藝術不 相幹的斬 不斷理還亂的政治 權力的泥沼，斯爲悲劇之中 的最可悲之處。 導演敕使河原宏，上世紀六 七十年代以改編存在主義作 家安部公部的小說 一舉成名，蜚聲國際，其後一段時間 息影，繼 承其父------日本花道流派掌門敕使河原蒼風的草 月流派衣缽，從事花道和陶藝， 取得不俗的成績，舉辦過幾次展覽，自己還成爲草月流的新掌 門。《豪姬》和《利休》一 樣，是他息影十多年複出後拍攝的電影 ，兩片結合了他茶道花 道的造詣和導演的精巧技 藝，以華麗的布景和服裝造型，專業的茶道和花道表演，仲代達 矢、三國連三郎等人的精彩演繹， 再現了日本桃山安土時代 的亂世風貌，其間 茶道藝術與政治權力的 沖突，作爲權力犧牲品的 茶道大師的悲劇形象，在在令人過目 難忘。 想到那个神 出鬼没的东西，印颜的心 又剧烈跳动起来，“本来 ，昌长老感觉能按住 那条大尾巴，可是，不知怎的，它突然又厉害起来，然后，那小 冥兽，好像鬼魅一般，借着地利，连着抹了西才 他们的脖子，昌长老没办法，才完全放开了身体的封印。”
