《狗心1988》是由知名导演弗拉基米爾·博爾特科 执导的一部科幻片，葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫 Vladimir To 等倾情出演，该片讲述了： 米哈伊爾· 阿法納西 耶維奇·布爾加 科夫189 1年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡 挑戰的文學大師。其代表作《 狗心》、《白衛 軍》、《大 師和瑪格麗特》 等曾被蘇聯當局查禁沒收，或“默殺”。作家 死後恢複名譽、蘇聯文壇兩 度掀起“布爾加科夫 熱”。現在他的作品進入現代 經典之列，被譽爲20世 紀最偉大的文學珍 品之一。 《 狗心》作于一九二五年初， 在文學圈子裏獲得一致好評，人們發現它確實尖銳地 抨擊了現實，但它抨擊的是 現實中的粗野、愚昧和 荒廖。小說寫一條狗因爲做了人的腦垂體移植手術，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習氣 隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取 名沙裏科夫的實驗室怪 物的每個細胞。沙裏科夫的 可怕不公在于他身上那些流氓無産者的劣性，並且在于他對 社會主義的 庸俗化.表面上看來，《狗 心》很像一個 科幻故事，但是實際上卻有著反烏 托邦小說的關于哲理和社會的深邃思 考。 國際知名的醫生菲利普·普列奧布拉任斯基教授 ，爲了進行改善人種的優生學試驗，把一個剛剛死去的 行竊的酒鬼的 腦垂體和睾丸移到一只叫沙裏克的狗身上。沙裏克竟變成 了“還處于 最低發展階段的”人 ——沙裏科 夫。 這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天 天顯示出是一個懷著“一顆最爲卑鄙龌龊的心”的敗類： 酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽髒陷害、 用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是，這個狗“出身”的 沙裏科夫竟然被政府賞識而 任命爲莫斯科公共衛生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是 當時文學作品裏 革命者的形象模式)， 出入有專車 ——盡管 是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔 爾大夫及時用手術把沙 裏科夫還原爲沙裏克， 才沒釀成慘禍。 在這篇小說裏，布爾加科夫力究天人之際，思 考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上，布爾加科夫繼續闡釋著一個重大的主題：人不應該僭越，不應該觊觎全能 的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程，把科學變爲破壞客觀規律的迷信，狂熱蠻幹地“創造 曆史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學，卻缺乏對人類社會 的責任感，最後死于瘋 狂的群衆的亂拳之下；而給人類社會帶來可怖的厄 運的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什 麽責任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更爲 可怕的。 而在《狗心》中，國 際首屈一指的名醫菲 利普·普列奧布拉任斯 基教授空前絕 後的完美手術只能創造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經受了自 作自受的“科學實驗”之後，終于覺悟道：“ 看吧，如果一個研究者不是摸著大 自然的脈搏， 與之共進，而是想加速問題的解決，揭 開那神秘的帷幕，那麽，就給你個沙裏科夫嘗 嘗，還讓你吃不了兜著走。” 看來，人要充當上 帝——造物主的角色 ，結果只能是對上帝的 諷刺性模擬。幹擾世界的客觀進程最終只能落得搬 起石頭砸自己的腳的下場。 “我又给 您装了两枚美人果 ，您不管是自己用，还是卖，都是可以的。”说到这里，她顿了顿，笑着道：“老祖，那个虎坤龟的大龟壳实在太大了，我们没人能弄开，所以……这活就交 给您了，回头 您弄好了，赏我一个趁手 的龟盾就行！”
