《豪姬》是由知名导演敕使河原宏 执导的一部劇情片，仲代達矢 宮澤理惠 永澤俊矢 松本白鹦 三國連太郎 等倾情出演，该片讲述了： 《豪姬》是日本電影著名大師勅使 河原宏的最後遺作 。影片延續了 他上一個作品《利休》（獲蒙特裏爾世界電影節最 佳藝術貢獻獎）的故事，勅使河原宏要 探討的仍是政治怎樣迫害藝術家的主題。影片對時代氣氛和細節的考據 做得一絲不苟， 極盡華麗之 能事。兩名主 角中，仲代達矢 早已是知名的性 格巨星，著名作品包 括小林正樹的《 切腹》和黑澤明的《影武者》和《亂 》；女主角宮澤裏惠當時 雖只是初露頭角，但已光芒四射，200 2年更憑著山田洋次的 《黃昏清兵衛 》橫掃日本全年的最佳女主角獎，重登 首席女星寶座，可謂美談。 《豪姬》情節緊接上一部《利休》，以豐臣 秀吉和其茶道顧問、利休的弟子 古田織部(利 休著名的 門下弟子世稱“ 利休七哲”， 即蒲生氏鄉、細川三齋、濑田掃部、芝山監物、高山右近 、牧村兵部和古田 織部)談論利休之死開 端，大有深意。豐臣秀吉帶著言不由衷的 悔意談到自己對利休的“誤殺”， 織部執意追問，爲何殺利休，是因爲利休爲自己塑像、私販陶器，還是因爲他沒有遵囑殺掉德川家康？這三者秀吉似乎都否認了，但透過他的躊躇滿志的神態，似乎可以揣測出來：人主的翻雲覆雨就是利休的死因， 他的權力就 是他的理由。這意味深長的一筆，可視爲整部片影片 的不祥基 調，爲下文織部的命 運埋下了伏線。 豐臣秀吉視養女豪姬爲掌上千金，她原爲前 田利家的 女兒。可能因爲自己的親子早夭的緣故，于是將豪姬打扮成 假小子模 樣，並跟織部學茶道。 織部出身武家，因此他對利 休的茶道 進行了大刀 闊斧的改造，一掃利 休素樸閑寂、內斂的茶風，改宗雄健剛 放、大氣華麗的風格 ，如將利休素色 平整的茶碗改爲畸形造型 數色並用的“鞋型碗”，明 豔奔放，一如其人。豪姬在他的薰炙下 ，也養成活潑豪勇的男子性格，能騎擅射，精靈古怪，深得人喜愛。 一日織部于茶道中和蒲氏生鄉及細川三齋談及利休之首 被人懸于其塑 像下被人圍觀，疑爲豐臣秀吉指使。豪姬聽得此事，在織部的默許下，豪姬和 織部的家仆阿肥蒙面連夜將利休的屍首搶回，並沖破豐臣人馬的封鎖，將之送回利休的家鄉。其間，兩人萌生 若有若無的情意。然阿 肥爲免自 己行動禍及主人，只 得遠遁山林。 鏡頭于此撇開了織部和豪姬，緊跟阿肥在山林的野人 生活。正所謂山中方一日，世上已千年。阿肥在山上過了數 年，忽聞世上已改朝換代的事實：豐臣秀吉已死，當權者爲德川家康，豪姬已嫁宇喜多秀家，其夫因反對德川失敗，被流放 至邊地，豪姬則被趕回自己的 母家前田家，而織部則成了德川家康的茶道顧問。敕使河 原宏非常簡略地帶過這段風雷激蕩的時期 ，不作渲染，快刀斬短麻， 只簡捷地從 笙歌燕歌急管繁弦轉到急管哀弦，馬上 又轉到急景凋年，身不 由己的是各人飄蕩的命運。 從阿肥的眼光出發， 以他披發入山爲 界，織部、豪姬和他的命運在電影的前後兩 部分迥異。豪 姬夫被逐，自 己形同軟禁，往年男子般的豪勇氣概已煙消雲散，悒悒不樂。織部雖爲德川家康的茶道顧問 ，但也不過抑抑 度日。德川家康對茶道一無所知，對織部汲汲于茶事大不以爲然，認爲其太迂 腐。在前者 眼中，權力地位才是一切。 看得 出豪姬和織部非同尋常的情誼，當她打探 到織部的消息後，便迫不 及待地准備和乃師舉行一場 茶會，日期選定爲利休的忌日。但德川家康江山甫定，對 其時興起的 基督教等結社大爲忌憚，加以殘酷彈 壓。織部作爲前朝舊臣，德川對此已不信任，況且聽說他赴的茶會也有基督徒，自不能放過。果然，織部和 豪姬茶會未畢，德川 已派人將之逮捕並 處死。 《 豪姬》的一頭一尾， 利休的陰魂不散，纏繞在織部的頭上，暗 示他的命運將逃不脫利休宿 命。如果說利休的死亡是由于 他的巨大聲名引發了當權 者的權力恐 懼，則織 部的死亡應歸之于一朝 天子一朝 臣的權力換代遊戲。 與開頭利休的死因莫 須有相呼應，織部其實也死于當權者隨便羅織的罪名。要之，兩師徒的死亡都是藝術大師涉足政治 圈後無可避免的必然命運。可悲的不是發生于他們身 上的藝術與政治不可調和的沖突，而是他們從來不曾意識到藝術 需要的是盡 可能遠離政治的獨立和自由。他們的死不是 死于對藝術理念的獨立和自由的堅持，而死于與藝術 不相幹的斬不 斷理還亂的政治權力的泥沼，斯爲悲劇之中的最可悲之處。 導演敕使河原宏 ，上世紀六七十年代以改編存在主 義作家安部公部的小說一 舉成名，蜚聲國 際，其後一段時間息影，繼承其父------日本花 道流派掌門敕使河原蒼風的草月流 派衣缽，從事花道 和陶藝，取得不俗的成績，舉辦過幾 次展覽，自己還成爲草月流的新 掌門。《豪姬》和《利休》一樣，是他息影十多年複出後拍攝的電影，兩 片結合了他茶道花道的造詣和導演的精巧技藝，以華麗的布景和服裝造型，專業的茶道和花道表演， 仲代達矢、三國連三郎等人的精彩演繹，再現 了日本桃山安土時代的亂世風貌，其間茶道藝術與 政治權力 的沖突，作爲權力犧牲品的茶道大師的悲劇 形象，在在 令人過目難忘。 按规矩，两人每收一 个人的好处，就要往外掏点货，偏偏他们是一个一个飞升的，总不好意思把说过的消息， 再给他们来 一遍，没办法下，待到文遥飞升，人家又给他们摆了一席，两人把该说的都说了， 只能跟他们 八卦纯阳宗宗主被人伏杀的事了。
